Элемент (от англ. division - раздел, секция) является универсальным блочным элементом и предназначен для группирования элементов документа с целью изменения вида содержимого через стили. Для этого добавляется атрибут class или с именем класса или идентификатора.
Как и при использовании других блочных элементов, содержимое всегда начинается с новой строки, после него также добавляется перенос строки.
Синтаксис...
Закрывающий тегОбязателен.
ПримерDIV .block1 { width: 200px; background: #ccc; padding: 5px; padding-right: 20px; border: solid 1px black; float: left; } .block2 { width: 200px; background: #fc0; padding: 5px; border: solid 1px black; float: left; position: relative; top: 40px; left: -70px; } Почвообразовательный процесс физически иссушает монолит в полном соответствии с законом Дарси. В лабораторных условиях было установлено, что сушильный шкаф теоретически возможен. Выветривание, несмотря на внешние воздействия, однократно. Конкреция пространственно трансформирует пирогенный псевдомицелий, хотя этот факт нуждается в дальнейшей тщательной экспериментальной проверке.
Результат данного примера показан на рис. 1.
Рис. 1. Вид блоков, оформленных с помощью стилей
СпецификацияКаждая спецификация проходит несколько стадий одобрения.
Особняком стоит живой стандарт HTML (Living ) - он не придерживается традиционной нумерации версий, поскольку находится в постоянной разработке и обновляется регулярно.
× БраузерыВ таблице браузеров применяются следующие обозначения.
). Создавалась одна большая таблица, которая потом делилась на несколько областей: заголовок, левый блок, правый блок, центр и низ. С появлением тега все вебмастера стали пользоваться им для создания "скелета" будущего сайта. Например, так может выглядеть структуру страницы сайта:
Синтаксис тега
...HTML тег является блочным элементом. Самым главным его атрибутом является class . С помощью него можно создавать блоки с нужными стилями CSS .
Пример . Использование блока div
.primer { width : 300px ; background : #9affe8 ; padding : 5px ; padding-right : 25px ; border : solid 1px orange ; float : right ; } Пример использования блока divПример использования блока div
Это элементарный пример использования тега . Его возможности уходят далеко за рамки этого примера. Например, с помощью этого тега можно создавать красивые меню (см. как сделать выпадющее меню на css »)
Теперь рассмотрим подробно все атрибуты тега div .
Атрибуты и свойства тегаДавайте рассмотрим пару практических примеров с тегом .
Пример. Вывод контента по центру с использованием div .center { text-align : center ; } Этот текст будет по центруПреобразуется на странице в следующее:
Этот текст будет по центру
Теперь вместо тега можно писать и текст будет выведен по центру. Это соответствует требования стандарта HTML (валидация сайта).
Пример. Красивая рамка с div .ramka { background : #eeeee5 ; border : 1px dashed #abab9a ; padding : 5px ; font : 8pt Tahoma ; color : #2c2c2c ; } Вывод текста в красивом блокеПреобразуется на странице в следующее:
Вывод текста в красивом блоке
Пример. Реализация тизеров на сайтеУдобство тега div состоит в том, что он размещается блочно относительно друг друга. Практическим примером является вывод подряд идущих блоков, которые будут автоматически переноситься на новую строку при достижении конца.
.block { padding : 0 ; font-size : 14px ; } .block .element { border : solid 1px #C7CADD ; margin : 0px 3px 3px 0px ; padding : 0px 0px 0px 0px ; float : left ; height : 200px ; width : 150px ; } .block .element:hover { border : solid 1px #000 ; margin : 0px 3px 3px 0px ; padding : 0 ; float : left ; height : 200px ; width : 150px ; background : #FFFAE7 ; } .block .img { text-decoration : none ; } .block .img img { margin : 5px 0px 0px 5px ; padding : 0 ; width : 140px ; height : 130px ; } .block .text { text-align : center ; padding : 0 ; margin : 0 ; }Таких элементов можно сделать множество. В итоге Вы получаете что-то подобное.
ДИВ ДИВ
дива, в восточнославянской мифологии персонаж. Упомянут в средневековых «Словах»-поучениях против язычества (в форме «дива») и дважды в «Слове о полку Игореве»: приурочен к верху дерева («Дивъ кличетъ връху древа») и спускается вниз («уже връжеся дивъ на землю»). Демон и женский мифологический персонаж со сходным именем известен у западных славян (чеш. divy muž, diva žena, польск. dzivožona; сербо-лужицк. dziwja žona, dŸiwica, обычно связываемые с лесом), а также у южных славян (болг. самодива, синонимичное самовиле, см. Вилы
). Слово первоначально было связано, с одной стороны, с русским «диво» и родственными славянскими обозначениями чуда, с другой стороны - со славянскими и балтийскими словами в значении «дикий», происходящими из «божий»: ср.
укр. дивий - «дикий», старослав. «дивии», болг. «див», польск. dziwy, «дикий» при латыш. dieva zuosis, «дикий гусь» - первоначально в значении «гусь бога»; ср. также родственное хеттское šiu - «бог» в šiunaš huitar, «животные богов», т. е. «дикие звери»; и типологические кетские параллели - Esdδ Sel, «дикий олень», т. е. «олень бога Эся». Развитие в славянском отрицательных значений типа «дикий» иногда связывают с влиянием иранской мифологии, в которой родственное слово из общеиндоевропейского значения «бог» (см. также Дый
) превратилось в обозначение отрицательного мифологического персонажа - дэва (см. Дэвы
). В значении «бог» у иранцев выступило переосмысленное обозначение доли (др.-инд. bhaga): ср. слав. Бог;
оба эти взаимосвязанных процесса объединяют славянские и иранские языки и мифологии. След древнего индоевропейского значения «бог ясного неба» (см. Индоевропейская мифология
) можно видеть в мотиве падения Д. на землю, имеющем соответствия в древнеиранском (patat dyaoš, «сверзился с неба») и древнегреческом (διοπετής,«сверженный с неба»; ср. также хеттский миф о боге луны, упавшем с неба, и т. п.).
Лит.:
Иванов В. В.. Топоров В. Н„ К проблеме достоверности поздних вторичных источников в связи с исследованиями в области мифологии, в кн.: Труды по знаковым системам, т. в, Тарту, 1973.
В. В. Иванов, В. Н. Топоров.
(Источник: «Мифы народов мира».)
ДИВнебо, отец богов и людей, правитель Вселенной и создатель молний (тождествен Святовиту и Сварогу). Старинные русские памятники говорят о поклонении богу Диву, и если в этом свидетельстве вероятнее видеть указание на светлое небесное божество, то все-таки не может быть сомнения, что уже в отдаленной древности со словом «дивы» связывалось понятие о драконах и великанах туч. «Слово о полку Игореве» упоминает о диве, восседающем на дереве, подобно Соловью-разбойнику и мифическим змеям. Со словом «диво» однозначительно чудо, встречаемое в старинных рукописях в значении исполина, гиганта; Морское чудо (Морской Царь), владыка дожденосных туч, точно также как Лесное чудо - леший, обитатель облачных лесов.
(Источник: «Славянская мифология. Словарь-справочник.»)
див - див/ … Морфемно-орфографический словарь
Див: Дивы Д.И.В. Часть имени или топонима Публий Лициний Красс Див Сен Пьер сюр Див (кантон) Бретвиль сюр Див Див сюр Мер Сен Пьер сюр Див Марк Лициний Красс Див (сын триумвира) См. также Div WWE Поиск Див … Википедия
Главный калибр Корпорации Тяжелого Рока. История этой трэш группы началась в первой половине 80 х в СПТУ 39, где волею судеб оказались вместе Виктор Алкаш Лемков и Сергей Лысый Тайдаков. Объединив усилия, они попробовали играть хард рок, но армия … Русский рок. Малая энциклопедия
А; м. Нар. поэт. Сказочное существо невиданно чудного или страшного вида. * * * ДИВ ДИВ, в восточнославянской мифологии один из духов дикой природы … Энциклопедический словарь
А, муж. Стар. редк.Отч.: Дивович, Дивовна.Производные: Дива.Происхождение: (От лат. divus божественный.) Словарь личных имён. Див а, м. Стар. редк. Отч.: Дивович, Дивовна. Производные: Дива. [От лат. divus божественный.] Словарь русских личных… … Словарь личных имен
див - 1 іменник чоловічого роду, істота у міфології див 2 іменник чоловічого роду диво рідко … Орфографічний словник української мови
ДиВ - «Движение и воздух» омская научно производственная фирма г. Омск, образование и наука Источник: http://www.regnum.ru/expnews/170584.html ДИВ Джугашвили Иосиф Виссарионович истор., СССР … Словарь сокращений и аббревиатур
В восточнославянской мифологии один из духов дикой природы … Большой Энциклопедический словарь
М. Сказочное существо; чудище, чудовище (в восточной мифологии). Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
- (перс, div гений, санскр. div небо, лат. divinus божественный). 1) злой дух. 2) пугач филин, сова, ночн. ворон; зловещая птица. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910 … Словарь иностранных слов русского языка
The HTML Content Division element ( ) is the generic container for flow content. It has no effect on the content or layout until styled using CSS.
The source for this interactive example is stored in a GitHub repository. If you"d like to contribute to the interactive examples project, please clone https://github.com/mdn/interactive-examples and send us a pull request.
As a "pure" container, the element does not inherently represent anything. Instead, it"s used to group content so it can be easily styled using the class or attributes, marking a section of a document as being written in a different language (using the lang attribute), and so on.
| Flow content , palpable content. |
| Flow content . Or (in WHATWG HTML): If the parent is a element: one or more elements followed by one or more elements, optionally intermixed with and elements. |
| None, both the starting and ending tag are mandatory. |
| Any element that accepts flow content . Or (in WHATWG HTML): element. |
| Any |
| HTMLDivElement |
The align attribute is obsolete; do not use it anymore. Instead, you should use CSS properties or techniques such as CSS Grid or CSS Flexbox to align and position elements on the page.
Usage notesAny kind of content here. Such as
,
| HTML Living Standard The definition of "" in that specification. |
Living Standard | No changes since the latest snapshot |
| HTML5 The definition of "" in that specification. |
Recommendation | Obsoleted align |
| HTML 4.01 Specification The definition of "" in that specification. |
Recommendation |
The compatibility table in this page is generated from structured data. If you"d like to contribute to the data, please check out https://github.com/mdn/browser-compat-data and send us a pull request.
Update compatibility data on GitHub
| Desktop Mobile | ||||||||||||
| Chrome Edge Firefox Internet Explorer Opera Safari Android webview Chrome for Android Edge Mobile Firefox for Android Opera for Android Safari on iOS Samsung Internet | ||||||||||||
| Chrome Full support Yes | Edge Full support Yes | Firefox Full support 1 | IE Full support Yes | Opera Full support Yes | Safari Full support Yes | |||||||
| Chrome Full support Yes | Edge Full support Yes | Firefox Full support 1 | IE Full support Yes | Opera Full support Yes | Safari Full support Yes | WebView Android Full support Yes | Chrome Android Full support Yes | Edge Mobile Full support Yes | Firefox Android Full support 4 | Opera Android Full support Yes | Safari iOS Full support Yes | Samsung Internet Android Full support Yes |
Происхождение имени бога Дива может идти от cтарославянского слова «divъ», что дословно означает нечто чудесное, способное сильно удивить. Отсюда произошли и украинское «диво», болгарское «дивен» и другие слова в родственных славянских языках. Значение, вне зависимости от вариаций изначального корня, остаётся неизменным-это чудо.
Существует вероятность, что имя данного божества происходит от праиндоевропейского слова «deivos», что означает «бог». Похожими по звучанию и по смыслу выступают древнеиндийское слово «devas» и латинское «deus». В обоих случаях это «бог». Если учитывать, что у древних славян с праиндоевропейцами не только много общего в языковом понимании, но и по части религиозных убеждений. Поэтому
данная теория вполне может соответствовать реальности.
Если мы обратимся к вымершему авестийскому языку, то мы можем найти загадочно схожее по звучанию с Дивом слово «daeva», что в переводе означает злой дух. Подобные существа, встречаются в мифологии народов Кавказа, Сибири, Урала, Средней и Малой Азии. Это великаны, с человекоподобным видом, или с телом человека, но головой зверя. Подобным великанам приписываются разные злодеяния, в том числе и похищение красавиц с целью сожительства с ними и продолжения своего рода. В славянской мифологии Див не охарактеризован, как положительный персонаж, что вызывает некоторые сомнения. Нет и прямых упоминаний и о том, что Див был злым. У восточных славян Див, выступает в роли духа-предсказателя, способного принять облик птицы, в частности это филин или сова. Птица предвещает войну и сопровождает в сражении войско, и кружит над головами тех, кого неминуемо ждёт поражение.
Див — одна из загадок языческого прошлого. Кто это — мифический злодей, или светлый бог? До нас, увы, не дошли прямые доказательства, которые смогли бы полностью опровергнуть один из этих вариантов. У Дива есть несколько вариаций имени. Это Дый и Дий. Мы говорили уже о возможных вариантах происхождения этого имени. Допустим, что Див это если и не бог, то наделённая большой силой и властью мифическая фигура из славянского пантеона богов.
В источнике «Слово Святого Григория», указывается, что Див — это бог, властвующий на небе, и сила его и мощь в свете небесных светил. В другом источнике, в » Слове о полке Игореве», Див и вовсе предстаёт предвестником бед. Возможно, с течением времени и под влиянием разных инородных культур, образ Дия менялся и воспринимался по-разному разными поколениями. Возможно ещё деды почитали его, как бога, а уже их внуки считали того же Дия злым духом. Миграция кочевников, переселение разных племён неотвратимо несла за собой ассимиляцию и слияние местной культуры с пришедшей, что со временем могло разительно изменить исконные образы богов и других явлений.
В другом историческом источнике, «Беседа Григория богослова об испытании града», Див упоминается, как бог неба, а его жена Дивия — богиня земли и плодородия. Мифология древних народов пропитана дуалистической идеей создания мира, путём слияния мужского и женского начала. Здесь и возникает одна из теорий, которая бытует среди нынешних исследователей, касательно предназначения Дива, как бога. Возможно Див, почитался, как божество небесных вод — источника первичной силы, которая полилась с небес и оплодотворила земную твердь и зародила на ней жизнь.
Стоит уделить внимание ещё одному источнику «Летовник Георгия Амартола». В нём Дий представлен как, сын Крона (Хроноса), что царствовал в Асирии, и был известен, как каннибал, поедающий собственных детей. Согласно традициям и устоям персов, Дий был женат на сестре своей Ире и был у него брат Нина. В этом же источнике указывается, что некий Серух, привил вавилонянам почитание своих предков и героев, как богом, что было распространённым в эллинских государствах. Таким образом, те кто делал какие-либо открытия, или отличался своими деяниями в обществе, воспринимался как некто особенный, божественный. Дый упоминается, как бог дождя, что даёт отсылку о предположении его причастности к небесным водам в славянской мифологии.
Существует и совершенно иная версия, что Див был богом ночного неба. Стоит упомянуть, что у Амартола, Дыю, тому же Дию, приписывается двух полость «ов дыю жреть, а дроугый дивии». В славянской мифологии женой Дива выступает Дивия, которая почиталась как богиня ночного неба и луны. Можно предположить, что изначальную гермафродитную сущность Дыя, славяне расщепили на два божества: Дива и Дивию.
Див согласно этой версии, выступает и в роли Птицы-Див, и обитал он на небесах первозданных, которое было раньше, чем небо, скованное Сварогом. Родился Див от союза Великого Рода и небесной Козы Седуни, и был он братом Сварогу. Если обратиться, к Амартолу, то он указывает, что в честь Дыя, в древнем Египте в жертву приносился рогатый скот, в том числе и козы. Возможно именно отсюда и возникла идея о родстве со славянской козой Седуни.
После того, как Див своим копьём прикоснулся к тверди земной, и родился могучий Индра. А от Дивии, сестры своей у Дива родились, прекрасная Дива-Додола и красавец Чурила. Богу Диву так же приписывается тайная связь с женой бога Бармы, Тарусей. По легенде именно от этого союза пошёл народ, что породил Дивьих людей.
По этой теории Дый обитал в Уральских горах, и посылал дождь людям, для того чтобы полить поля и посевы. В услужении у него были великаны, Дивьи люди, что были его правнуками, от детей Таруси. Он требовал от них слишком много дани, и в конечном итоге великаны перестали почитать своего прародителя. Тогда в гневе Див, назвал себя богом ночного неба и ему стали поклоняться нечестивые: убийцы, воры и разбойники. Люди, что больше не получали от Дива дождя, попросили помощи у мудрого Велеса, что низверг тёмного Дива в Навий мир. Но Диву помог Вий, и он вернулся в свою обитель. Решив помириться с Велесом, Див пригласил бога-мудреца в свои покои, где предложил ему испить из чащи полной яда. В итоге Велес был отравлен и низвергнут в Навий мир, где обрёл свою супругу, дочь Вия — Ягиню. Есть предположения, что Вий не спроста помог Диву, дескать в зятья хотел Велеса заполучить.
В это же время сын Дива, Чурила вместе с великанами, одолел сварожичей. В наказание за дерзость Сварог запер великанов в самом сердце Уральских гор, а раскаявшегося Чурилу, что преподнёс Сварогу в подарок золото из тайных подземелий, взял себе в услужение. Вражда между Ирийскими богами и Дивом была окончена, и он снова стал светлым божеством.
